Qu'est-ce qu'un chrétien unitarien ?
c'est quoi, un chrétien unitarien ? Si j'ai bien compris, c'est quelqu'un qui ne croit pas à la trinité. Est-ce que vous en savez plus ? Qu'est-ce que ça suppose, ne pas croire à la trinité ? Merci de m'éclairer si possible !!
Les chrétiens unitariens sont effectivement connus pour refuser la trinité.
Ils affirment que Dieu est un et qu'il se donne à connaître de diverses façons.
Jésus et le Saint-Esprit ne sont que des manières parmi beaucoup d'autres que
Dieu a de se manifester.
Pour quelle raison en arrivent-ils à cette prise de position? Il y en a trois
au moins.
L'une d'elle, c'est qu'ils affirment que toutes les religions sont également
valables. Elles disent toutes à leur manière quelque chose de Dieu. Elles permettent
toutes de connaître un aspect de Dieu. Donc Jésus n'est pas Dieu venu en personne
pour se révéler. Il ne l'est en tout cas pas davantage que le Bouddha, tel sage
iranien, hindou ou esquimau, un shaman, etc. Les associations uniatriennes se
disenta isni universalistes et acceptent des croyants de toutes les religions.
Pour ce faire il faut gommer tout ce qui pourrait susciter des réactions négatives
d'adeptes d'autres religions. C'est tout particulièrement le acs pour les chrétiens
dont les musulmans ne peuvent accepter que Dieu soit un en trois personnes différentes.
Une deuxième raison, c'est que dans la ligne des philosophes du XVIIIe siècle,
les unitariens cherchent une conciliation de la religion et de la raison. L'intelligence
nous ayant été donnée par Dieu, la révélation ne peut pas entrer en contradiction
avec la raison. La raison est donc juge de ce qu'est Dieu. Ils sont ainsi partisans
d'une religion raisonnable. Tout ce qui peut choquer la raison doit être éliminé
de la religion. Ainsi le scandale de la croix dont parle l'apôtre Paul aux Corinthiens
(I Cor 1,18ss.) ou le paradoxe de l'incarnation (le verbe qui est Dieu fait chair
de Jn 1) ne sont pas acceptables. Un homme - serait-ce même Jésus - ne saurait
être Dieu.
La troisième raison de leur prise de position, c'est que le dogme chrétien de
la Trinité, tel que défini par les conciles de Nicée-Constantinople et de Chalcédoine,
d'une part s'exprime dans un vocabulaire qui ne dit plus rien et qui n'est pas
approprié à son objet, d'autre part suscite tellement d'impasses intellectuelles
qu'il faut absolument y renoncer.
On le voit, ce n'est pas tellement la trinité qui choque les unitariens que
la doctrine du Christ. Ils ne peuvent accepter qu'en Jésus Dieu se soit fait
homme une fois pour toutes. De fil en aiguille, ils rejettent toute la construction
faite pour expliquer comment Dieu pouvait être en Jésus et être le créateur et être
présent par son Esprit aujourd'hui... Leur rejet de la trinité est un rejet
de la christologie que celle-ci présuppose.
Ils affirment que Dieu est un et qu'il se donne à connaître de diverses façons.
Jésus et le Saint-Esprit ne sont que des manières parmi beaucoup d'autres que
Dieu a de se manifester.
Pour quelle raison en arrivent-ils à cette prise de position? Il y en a trois
au moins.
L'une d'elle, c'est qu'ils affirment que toutes les religions sont également
valables. Elles disent toutes à leur manière quelque chose de Dieu. Elles permettent
toutes de connaître un aspect de Dieu. Donc Jésus n'est pas Dieu venu en personne
pour se révéler. Il ne l'est en tout cas pas davantage que le Bouddha, tel sage
iranien, hindou ou esquimau, un shaman, etc. Les associations uniatriennes se
disenta isni universalistes et acceptent des croyants de toutes les religions.
Pour ce faire il faut gommer tout ce qui pourrait susciter des réactions négatives
d'adeptes d'autres religions. C'est tout particulièrement le acs pour les chrétiens
dont les musulmans ne peuvent accepter que Dieu soit un en trois personnes différentes.
Une deuxième raison, c'est que dans la ligne des philosophes du XVIIIe siècle,
les unitariens cherchent une conciliation de la religion et de la raison. L'intelligence
nous ayant été donnée par Dieu, la révélation ne peut pas entrer en contradiction
avec la raison. La raison est donc juge de ce qu'est Dieu. Ils sont ainsi partisans
d'une religion raisonnable. Tout ce qui peut choquer la raison doit être éliminé
de la religion. Ainsi le scandale de la croix dont parle l'apôtre Paul aux Corinthiens
(I Cor 1,18ss.) ou le paradoxe de l'incarnation (le verbe qui est Dieu fait chair
de Jn 1) ne sont pas acceptables. Un homme - serait-ce même Jésus - ne saurait
être Dieu.
La troisième raison de leur prise de position, c'est que le dogme chrétien de
la Trinité, tel que défini par les conciles de Nicée-Constantinople et de Chalcédoine,
d'une part s'exprime dans un vocabulaire qui ne dit plus rien et qui n'est pas
approprié à son objet, d'autre part suscite tellement d'impasses intellectuelles
qu'il faut absolument y renoncer.
On le voit, ce n'est pas tellement la trinité qui choque les unitariens que
la doctrine du Christ. Ils ne peuvent accepter qu'en Jésus Dieu se soit fait
homme une fois pour toutes. De fil en aiguille, ils rejettent toute la construction
faite pour expliquer comment Dieu pouvait être en Jésus et être le créateur et être
présent par son Esprit aujourd'hui... Leur rejet de la trinité est un rejet
de la christologie que celle-ci présuppose.