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© Prune Simon-Vermot, Musée d’ethnographie de Neuchâtel
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La photo est extraite de l’exposition «Cargo Cults Unlimited», jusqu’au 18 janvier 2025 au Musée ethnographique de Neuchâtel.
© Prune Simon-Vermot, Musée d’ethnographie de Neuchâtel

«Il n'est de richesse que d'hommes»

26 novembre 2024
Dossier
Cette citation du penseur prémoderne Jean Bodin (1529-1596) peut se lire de deux manières. Littérale: le nombre d’hommes fait la richesse d’un pays. Mais également ainsi: c’est dans l’humanité que réside la véritable richesse. Lien entre les humains, la richesse peut aussi séparer et diviser. Comment comprendre cette propension profonde à accumuler? Est-elle le reflet de nos peurs ou au contraire de notre besoin de redonner et partager? Que veut dire, au juste, «être riche»? Il y a toujours eu de nombreuses manières d’afficher sa fortune, mais aujourd’hui, la culture du luxe s’est démocratisée. Pouvons-nous encore y échapper ?
©Max Idje
Édito
Noël, temps de la redistribution, du partage. Et occasion de se pencher sur l’abondance, ou plutôt ses représentations.
26 novembre 2024
© Prune Simon-Vermot Musée d’ethnographie de Neuchâtel
Abondance
Sommes-nous naturellement enclins à accumuler des richesses? Comment se modèle l’aspiration universelle à la prospérité? Et comment évolue-t-elle aujourd’hui?
26 novembre 2024
© Prune Simon-Vermot Musée d’ethnographie de Neuchâtel
Radical
Dans un court essai de 1954, Jacques Ellul revient sur la place de l’argent dans la vie d’un chrétien. Relecture.
26 novembre 2024
©DR
Luxe
Chercheuse à l’UNIL, Felicitas Morhart distingue la valeur intrinsèque des industries du luxe – les compétences, l’esthétique, la qualité des créations – et la consommation ostentatoire. Ce secteur parfois décrié peine à évoluer, sa domination culturelle reste permanente.
26 novembre 2024
©iStock
Estime de soi
Rêver d’être riche: oui pour payer ses dettes et retrouver la normalité et la tranquillité. C’est le rêve des personnes surendettées. La culpabilité est forte pour celui ou celle qui ne parvient pas à payer ses factures.
26 novembre 2024
©iStock
Psychologie
Dans nos sociétés d’abondance, la peur de manquer n’a pas disparu. Et l’argent reste une variable importante sur le plan psychologique, même dans un pays aux comptes bancaires bien garnis.
26 novembre 2024
© Mathieu Paillard
Conte
Il y a bien longtemps vivait un roi puissant et riche. Il se nommait Midas.
26 novembre 2024
Ressources supplémentaires

Les self-made-men de l'économie mondialisée

Issu d’un milieu modeste, il a su voir avant tout le monde un changement économique et technologique déterminant. Il a travaillé dur pour réaliser ce rêve. Mais en route, il a rencontré beaucoup d’adversité, des ennemis féroces. Malgré tout, il s’est accroché et a triomphé seul de tous les obstacles.

Cette histoire vous rappelle quelqu’un? Mais qui, au juste? Andrew Carnegie (1835-1919), l’homme le plus riche du monde au début du XXe siècle? Elon Musk, qui utilise sa fortune pour soutenir Donald Trump? Steve Jobs? Si vous n’arrivez pas à déterminer qui, pas de panique, c’est normal. La rhétorique construisant l’histoire des figures mythiques de l’économie est souvent la même. Elle a fini par construire un mythe, celui du self-made-man, figure autour de laquelle se cristallisent les mêmes valeurs et les mêmes éléments de biographie, explique le sociologue Anthony Galluzzo. Un récit qui oublie le travail collectif, les collaborateurs et collaboratrices, les investissements publics...

La photo est extraite de l’exposition «Cargo Cults Unlimited», jusqu’au 18 janvier 2025 au Musée ethnographique de Neuchâtel. L’exposition s'emploie à expliquer combien l’économie, notre rapport à l’argent et à la richesse relèvent en partie d'un système de croyances. Le tout avec une mise en scène originale. A ne pas rater: l’espace consacré à l’épargne, qui montre comment cette culture a été élaborée par les banques au XXe siècle.