Permettez-moi de me centrer sur la seule résurrection des saints au moment de la mort de Jésus en croix. La première chose à constater, c'est qu'elle ne peut avoir eu lieu telle que racontée par Matthieu. Il en va de même du voile du temple qui, au même moment, se déchire en deux. Si ces deux événements si exceptionnels et même fantastiques s'étaient réellement produits, on en aurait entendu parler dans des sources juives, voire romaines. Alors pourquoi avoir relaté ces « événements » ? Pour le comprendre il faut se demander ce que Matthieu (ou sa source) ont voulu dire en utilisant ces images frappantes. Car il s'agit d'un langage qui était parfaitement compréhensible dans le milieu judéo-chrétien de l'époque. La déchirure du voile du sanctuaire signifiait que le temple était rendu obsolète. On n'avait plus besoin de temple (ni de sacrifice) du moment que Jésus avait accompli sa mission. Dieu n'était plus présent dans le temple, mais dans la personne de Jésus et dans sa parole dorénavant transmise par ses disciples. Quant à la résurrection des saints endormis, elle était traditionnellement un signe que le royaume de Dieu aurait fait irruption, qu'un monde nouveau, une ère nouvelle (un « éon » nouveau) aurait commencé, que le Messie serait venu. L'auteur de l'évangile de Matthieu nous affirme ainsi qu'avec la mort de Jésus, le monde nouveau attendu par tous les humains avait fait définitivement irruption dans notre monde. Autrement dit la fin du monde et l'irruption du règne de Dieu étaient dorénavant choses actuelles !